jueves, 6 de noviembre de 2014

31 DE OCTUBRE: APROBADO POR ASAMBLE LEGISLATIVA

A petición de representantes de Iglesias Evangélicas, la fecha 31 de octubre de cada año será conmemorada como "Día Nacional de la Iglesia Evangélica Salvadoreña", luego de que el Pleno Legislativo aprobara reformar el artículo 1 del Decreto Legislativo No. 514, de fecha 17 de octubre del año dos mil trece, en el cual se declaró el 28 de octubre para dicha celebración.
De acuerdo a los Ministros Evangélicos, que presentaron la iniciativa, con el cambio de fecha se busca coincidir con muchas iglesias en diferentes partes del mundo, que celebran el 31 de octubre como "Día de la Reforma Protestante".
Según el Dictamen Favorable que conoció el Pleno, las Iglesias Evangélicas basan su principal fundamento en la Reforma Protestante del año 1,517; se considera que aquel acontecimiento produjo profundos cambios en la sociedad europea y occidental.
“Se desarrolló el principio de libertad de conciencia, que exigía que cada persona fuera capaz de leer las sagradas escrituras, situación que provocó la traducción de la misma a varios idiomas, su amplia difusión y la proclamación del evangelio por el mundo”, refiere el Dictamen.

FRANCISCO G. PENZOTTI.




La obra evangélica comenzó en el año de 1893, con la llegada al país, del primer colportor" (distribuidor de Biblias) y predicador, el Reverendo Francisco G. Penzotti. representante de la Sociedad Biblica Americana.

En 1910 la Sociedad Bautista de misiones domésticas envió a su representante, el señor Dr. Lemuel C. Barnes a evaluar el trabajo misionero que hacían las Sociedades Bíblicas. Tenía el proposito de cooperar en el establecimiento de la obra Bautista en El Salvador.

sábado, 1 de noviembre de 2014

INFORMACÍON DE IGLESIA EVANGÉLICA SALVADOREÑA. LIBROS

MIS LIBROS EN AMAZON:
ENRIQUE BARILLAS
DOBLE CLIC SOBRE EL ENLACE – LINK-
OTRO CLIC SOBRE COVER DEL LIBRO PARA VER PREVIEW- PRIMEAS PÁGINAS -
1             ASÍ LLEGÓ EL PENTECOSTÉS: UN CAPÍTULO EN LA HISTORIA DE EL SALVADOR.
Cuando la pradera prende el fuego no tiene fronteras. Origen y desarrollo del pentecostalismo en El Salvador, Centroamérica y el mundo.
                Rafael Williams parten de Inglaterra con su hermano Ricardo hacía América en barco de vapor. Cruzán USA en tren para llegar a California, a estudiar al primer instituto Bíblico Pentecostal. Alice Luce los espera. 1925. Contraen matrimonio en boda doble. Al finalizar sus estudios Ricardo parte para Perú, donde al año fallece de fiebre tifoidea.
Rafael y Joya, después de 1 año en México van a Santa Ana, El Salvador, donde desarrollan una labor pionera pentecostal en Centroamérica.
Este libro cuenta su aventura misionera en Centroamérica.
Origen y desarrollo del pentecostalismo en Centroamérica.
Los primeros líderes, las primeras estructuras físicas.
2             SAN PEDRO “MACONDO” NONUALCO
San Pedro Nonualco, ciudad enclavada en las faldas del volcán Chinchontepec - San Vicente-,departamento de La Paz, El Salvador, a 640 msnm. 10 mil habitantes. 
Aquí capturaron al Mártir Anastasio Aquino. 
Esta es una MONOGRAFÍA de la ciudad.
3             JUVENTUD ACUMULADA
Vejez, ancianidad, adultos mayores, maduros, macizos, son términos usados para llamar a la última etapa del ser humano. Nacer, desarrollarse, reproducirse y morir es el ciclo de la vida. El Homo Sapiens no es la excepción.
Manual del adulto Mayor podría llamarse este libro.
¡CASI EN CASA¡ título del libro de Billy Graham dedicado a la vejez: “CASI EN CASA”.
A la edad de 93 años Billy Graham escribió:” Nunca pensé que viviría hasta esta edad.
Nadie me enseñó cómo debía de vivir los años antes de morir. Ahora soy viejo, créanme, no es fácil. La vejez no es para enclencles. Los dolores y achaques es el tema de conversación de cualquier grupo de ancianos. Sé que me aguarda el cielo y deseo llegar luego no solo por lo bello que es, sino porque que las aflicciones y molestias que me agobian en esta etapa de mi vida se acabarán.
Enrique Barillas escribe este aporte de ayuda para los que logramos llegar a la vejez.
REALMENTE SOMOS RICOS LOS CINCUENTONES...
Plata en los cabellos
Oro en los dientes
Piedras en los riñones.
Azúcar en la sangre
Depósitos de Aceite y Grasa en cadera
Plomo en los pies.
Hierro en las articulaciones
y una fuente inagotable de Gas Natural.
¡Nunca se pensó que a partir de los 40
se pudiera llegar a tener tanta riqueza!
un saludo a todos mis amigos “los ricos”
Hay que agregar el cúmulo de conocimientos embodegados en nuestro cerebro: imágenes, personas, historias, habilidades manuales, oficios. Habilidades, destrezas, ideas. Miles de millones de neuronas reteniendo información.

4             FEDERICO ERNESTO MEBIUS
Federico Ernesto Mebius. Padre del pentecostalismo Centroamericano
Nace en 1869, Victoria, Canadá. Fallece en 1945, Santa Tecla, El Salvador. Esta es su biografía.
Paralelamente al avivamiento de calle Azuza en Los Ángeles, California en 1906; Frederick Ernest Mebius- misionero pentecostal Canadiense, lidera el avivamiento de Las Lomas de San Marcelino, Cerro Verde, Santa Ana, El Salvador. Es el aposento Alto salvadoreño. Este avivamiento pentecostal dio origen a Las Asambleas de Dios, Iglesias de Dios, Apóstoles y profetas y otras iglesias pentecostales. El avivamiento se extendió a Centroamérica y el mundo. Cuando la pradera prende el fuego no tiene fronteras.
Murió hablando en lenguas.
5             VIDA INFANTIL
Gabo, Gabriel García Márquez, premio nobel de literatura le oí decir en una entrevista que le hicieron en vida: La historia es el relato de un acto real. Es cuento es imaginación contada.
Gabo era corresponsal de un periódico colombiano en Paris. Con su último cheque para regresar a Bogotá rentó un local para vivir en Paris. Allí encontró su vocación de escritor y comenzó a escribir como loco.
De corresponsal pasó a escribir CIEN AÑOS DE SOLEDAD. Macondo es el nombre de la hacienda que el frecuentaba cuando niño. Gabo dice que muchos cuentos han tenido su génesis en experiencias de niño, joven o adultos de los autores.
Vida Infantil es un relato de los recuerdos de mi infancia. Se pueden convertir en cuentos si se usa la imaginación del genio, poeta o músico.
Vida Infantil: vete, ¡Cumple tu misión¡
La infancia: ¡Suelo frágil¡ donde se cultivan los recuerdos de felicidad y de dolor. Afectan al niño toda su vida.
Si un pajarito pone sus patitas sobre un poco de mezcla de concreto fresca, al secarse la mezcla y hacerse concreto: Las huellas del pie del pajarito queda grabada en el concreto para siempre. Así son los recuerdos de la infancia de los niños. Un maltrato en su infancia le puede afectar su vida. Traumas le llaman los sicólogos.
Así también los momentos de felicidad alimentan su ser toda la vida. La celebración de sus cumpleaños, su primera comunión, su primera pelota de fútbol, su primera mascota. ¡Recordar es volver a vivir¡

Si un elefante pone sus patas sobre esta misma mezcla ya hecha concreto. Por muy pesado que sea el elefante, no deja su huella sobre la pista de concreto donde camina. Así el adulto no le afectan sus emociones de alegría y dolor como al infante: su personalidad está formada.
Debemos cuidar los recuerdos a los niños. Usted añora su infancia, me dijo una amiga. Recibí muchos cariños de mis padres y hermanos.
Recuerdos de mi infancia. Años maravillosos. Memoria de mi niñez. Estos podrían ser los nombres con que podría titular este libro. Usted lo lee con el nombre de VIDA INFANTIL.
Recojo de mi preconsciente la memoria y tiene ante sus ojos algunas experiencias que marcaron mi vida. Recordar es viajar en el tiempo.

6             ANASTASIO MAGNO
La vida de Mártir Anastasio Aquino.
http://www.amazon.com/dp/B00LU5IN58Anastasio Mártir Aquino (Santiago Nonualco, 16 de abril de 1792- San Vicente, 24 de julio de 1833)1 fue un líder indígena salvadoreño que encabezó la insurrección de los nonualcos, un levantamiento campesino en El Salvador durante la existencia de la República Federal de Centro América. Nació en el seno de una familia que pertenecía al linaje de los Taytes (Caciques) de la etnia de los Nonualcos, pueblo indígena que ocupaba el actual territorio del departamento de La Paz.
Enrique Barillas escribe sobre Anastasio Aquino. He aquí su libro

7             MANOS QUE CAVARON EL POZO
Rafael Williams parten de Inglaterra con su hermano Ricardo hacía América en barco de vapor. Cruzan USA en tren para llegar a California, a estudiar al primer instituto Bíblico Pentecostal. Alice Luce los espera. 1925. Contraen matrimonio en boda doble. Al finalizar sus estudios Ricardo parte para Perú, donde al año fallece de fiebre tifoidea.
Rafael y Joya, después de 1 año en México van a Santa Ana, El Salvador, donde desarrollan una labor pionera pentecostal en Centroamérica.
Este libro cuenta su aventura misionera en Centroamérica.
Origen y desarrollo del pentecostalismo en Centroamérica. Pioneros, primeras iglesias.
8             Iglesia Apóstoles y Profetas de El Salvador…Su Historia
                http://www.amazon.com/dp/B00O6V4JUG
                El movimiento pentecostal del libro de los Hechos de los apóstoles del nuevo Testamento de la Biblia, ceso con el correr del tiempo.Al llegar la iglesia cristiana a brazos del imperio Romano, las manifestaciones pentecostales desaparecieron. Por mas de 1000 años – Iglesia Medieval- no hubo pentecostalismo sobre la Tierra.

El pentecostalismo moderno: El Pentecostalismo histórico; El Pentecostalismo clásico; El Pentecostalismo unicitario. El Movimiento Carismático; El neopentecostalismo
Se le llama pentecostalismo histórico al movimiento que empezó a finales del siglo pasado y comienzos del actual, en el que surgieron diferentes grupos que se identificaban con la experiencia de hablar en lenguas dentro de las iglesias protestantes de ese tiempo, pero que fueron rechazadas y se vieron en la necesidad de crear nuevas organizaciones pero de fe pentecostal.

Clásico. Este pentecostalismo surgió con el derramamiento del Espíritu Santo en diferentes lugares del mundo y en muchos de los casos sin contacto directo de personas y casi de forma simultánea. Inglaterra, 1830;Carolia del Norte 1846; India 1860.
Se considera pentecostalismo clásico al que surgió el 1 de enero de 1901 en Topeka, Kansas. Nombre de Jesus y carismáticos son otras variantes del pentecostalismo.

Federico Ernesto Mebius lidera un avivamiento pentecostal en El Salvador en 1910 que dura 20 años. No es fruto de Topeka, ni de Seymur.
Misioneros deIglesias Protestantes Históricas en El Salvador., Inicios

En el año de 1909 arribó a El Salvador, el misionero bautista Rev. Percy T. Chapman. El Rev. William Keech, Bautista de Nacionalidad Inglesa ingresa despues. Durante un periodo de más de 5 años Keech actuó como agente de la expresada Sociedad Bíblica en El Salvador y fue gran colaborador del Rev. Bender de la Misión Centroamericana.
A Finales de Julio de 1911, se organizó la primera congregación bautista en San Salvador, con 18 hermanos que antes se habían congregado en las Iglesias de la Misión Centroamericana. Cyrus C. Scofield inicia la MCA. Keech se aparta.
De estos misioneros pioneros he encontrado registro documentado en el Diario Oficial o el el Archivo de La Nación en el edificio antiguo de La Asambleas Legislativo.
Mebius tuvo contactos con ellos.
Dr. Clifton Holland, historiador residiento en Costa Rica, encontró mi blog de Federico Ernesto Mebius en la web y hemos investigado a Mebius. Juntos hicimos una investigacion IN SITU de las mega iglesias en San Salvador. El maneja una tésis sobre el origen de la teología de mebius que hay que comprobar.

Las primeras impresiones de Rafael Williams en su libro MANOS QUE CAVARON EL POZO, narra como era el pentecostalismo primitivo en El Salvador. Williams arriva a Santa Ana en 1928. Dos años mas tarde funda Las Asambleas de Dios de El Salvador, junto a Arbizú. Sus primeras impresiones son parte de un capítulo de este libro, debido a la importacia de sus crónicas pentecostales.

La iglesia APOSTOLES Y PROFETAS nacen en el vientre y corazón de Fredecick Ernest Mebius. Los dones y frutos del Espíritu Santo son su insignia. El libro de los Hechos andando en territorio salvadoreño en el Siglo XX. No han tenido una ayuda internacional como las otras misiones; sin embargo iglesias se han exparsido en los 14 departamentos de El Salvador.

Importancia a la manifestacion de los dones del Espíritu santo en sus iglesias. Se practica el pentecostalismo en vigilias, cultos, células de oración y retiros espirituales.
Nacen nuevas iglesias con esta corriente. Apostoles y Profetas 2: 20, Apostólicos Libres son algunas de las ramas pentecostales. Detro de las iglesias organizadas se dá importancia a la presencia y mover del Esìritu Santo en sus reuniones: Vigilias, oraciones, cultos.

IGLESIA APÓSTOLES Y PROFETAS DE EL SALVADOR…SU HISTORIA. Es el título de este libro para dara a conocer a presentes y futuras generaciones del mover de la tercera persona de la trinidad en El Salvador; AYER Y HOY.
9             Iglesia de Dios de El Salvador…Su Historia
               

Frederick Ernest Mebius, ciudadano inglés- canadiense.
Federico Ernesto Mebius, ciudadano salvadoreño naturalizado.

Padre del pentecostalismo salvadoreño y fundador de la Iglesia de Dios. Las mayoría de las iglesias pentecostales tienen una fuente comun: el avivamiento liderado por Mebius en el cantón Lomas de San Marcelino – Cerro Verde, Volcán de Santa Ana-. Por 20 años duró este avivamiento pentecostal naciendo en su seno: Las Asambleas de Dios – 1930-, Iglesias de Dios 1945- , Apostoles y Profetas y otras iglesias – 1927-.
En 1928 Mebius, Williams y Arbizú, viajaron juntos en la gira de reconocimiento de los grupos pentecostales. En los designios divinos Mebius debía contituar solo cuidando los grupos no organizados. Solo 10 años más tarde apareció Syverson quien le acompañó para fundar Las Iglesias de Dios de El Salvador. Mebius fallece 1945. Murió hablando en LENGUAS.

Dr. Clifton Holland, historiador residiento en Costa Rica, encontró mi blog de Federico Ernesto Mebius en la web y hemos investigado a Mebius. Juntos hicimos una investigacion IN SITU de las mega iglesias en San Salvador. El maneja una tesis sobre el origen de la teología de Mebius que hay que comprobar.

Las primeras impresiones de Rafael Williams en su libro MANOS QUE CAVARON EL POZO, narra como era el pentecostalismo primitivo en El Salvador. Williams arriva a Santa Ana en 1928. Dos años mas tarde funda Las Asambleas de Dios de El Salvador, junto a Arbizú. Sus primeras impresiones son parte de un capítulo de este libro, debido a la importacia de sus crónicas pentecostales.

La Iglesia de Dios nacen en el vientre y corazón de Fredecick Ernest Mebius. Los dones y frutos del Espíritu Santo son su insignia. El libro de los Hechos andando en territorio salvadoreño en el Siglo XX. La Iglesia de Dios se han exparsido en los 14 departamentos de El Salvador.
10           Iglesia Príncipe de Paz…Su Historia.



¿Qué hubiera sucedido con nuestra fe, si Lucas no hubiera tenido a bien escribir acerca de la vida de Jesús y sobre la historia de los primeros apóstoles?
«Muchos han emprendido la tarea de escribir la historia de los Hechos que Dios ha llevado a cabo entre nosotros, según nos transmitieron quienes desde el comienzo fueron testigos presenciales y después recibieron el encargo de anunciar el mensaje».
Nos gozamos leyendo acerca de la iglesia primitiva pentecostal. Muchos han recibido a Jesús en su corazón en la predicación de este potente libro. Varios han recibido el bautismo del Espíritu Santo al leerlo. El avivamiento pentecostal de este siglo se originó cuando un grupo de sedientos creyentes se dedicaron a estudiar el libro de los Hechos.
Lo mismo es de importante que se escriba la historia de las iglesias cristianas del siglo XX y XXI, si es que Cristo tarda en su retorno a la Tierra. «Los que ignoran la historia están expuestos a cometer los mismos errores del pasado».
Dios sigue haciendo milagros como los hizo con la iglesia pentecostal primitiva: « Y mayores cosas harán». Gracias al Pentecostés del presente siglo, la iglesia cristiana ha llegado casi a los últimos rincones del planeta. Y seguirá penetrando el Evangelio de Jesucristo a los continentes de Asia, África, Australia, Europa y América, donde hay mucho todavía que conquistar.
«Yo también, excelentísimo Teófilo, lo he investigado todo con cuidado desde el principio, y me ha parecido conveniente ESCRIBIRTE ESTAS COSAS ordenadamente, para que conozcas bien la verdad de lo que te han enseñado». ¡Que excelentes palabras de Lucas al comenzar su evangelio sobre Jesús. ¡¡¡
Que importante es saber la historia de un pueblo, una nación, tribu, familia o persona. Qué triste es no conocer nuestros orígenes. No saber quién es nuestra madre, abuelita, hermanos, tíos. La primera palabra que el bebé aprende a pronunciar es mamá, luego los familiares más cercanos. No saber de dónde venimos es ignorar nuestro pasado. Ignorar nuestro pasado es desconocer la procedencia de nuestra existencia. Lucas nos da el ejemplo al escribir el evangelio de Lucas y el libro de los Hechos para que tengamos conocimiento del proceder de nuestra FE. Se debe conocer la historia de la Reforma, de los Puritanos de Inglaterra, de la implantación de la Fe Católica en América, de la llegada de los primeros protestantes a América Latina, del crecimiento y expansión de los evangélicos en el continente descubierto por Cristóbal Colón.
Una de las principales bases de una nación es su religión. Así como son sus leyes, sus gobiernos, sus relaciones sociales, la mente de sus ciudadanos. Que importante es, entonces, conocer la historia de la religión de los pueblos.
Gracias a la llegada de los evangélicos a Centroamérica, la Biblia ha sido leída y enseñada en las ciudades y pueblos .Cambio la moral de sus habitantes, influyendo notoriamente en sus comunidades para un mejor vivir.
IGLESIA PRÍNCIPE DE PAZ…SU HISTORIA, es un esfuerzo por llevar a nuestro pueblo salvadoreño la historia del origen y desarrollo del pentecostalismo en El Salvador.



ENRIQUE BARILLAS
WEBS SITES BUILDER
CONSTRUCTOR DE SITIOS WEBS










RECONOCIMIENTO A LA MUJER CRISTIANA EVANGÉLICAS.


DÍA DE LA IGLESIA EVANGÉLICA SALVADOREÑA. 31 OCTUBRE. DÍA DE LA REFORMA.
RECONOCIMIENTO A LA MUJER CRISTIANA EVANGÉLICAS. OCTUBRE 2014. SAN SALVADOR
MUJERES PODEROSAS DE AMÉRICA.
http://mujerespoderosasamerica.webs.com/

























"Día Nacional de la Iglesia Evangélica Salvadoreña"

A petición de representantes de Iglesias Evangélicas, la fecha 31 de octubre de cada año será conmemorada como "Día Nacional de la Iglesia Evangélica Salvadoreña",
LUTERO SE ASOMA A EL SALVADOR. Doble clic al link. YOU TOBE
.https://www.youtube.com/watch?v=PZizebT2yyI
luego de que el Pleno Legislativo aprobara reformar el artículo 1 del Decreto Legislativo No. 514, de fecha 17 de octubre del año dos mil trece, en el cual se declaró el 28 de octubre para dicha celebración.
De acuerdo a los Ministros Evangélicos, que presentaron la iniciativa, con el cambio de fecha se busca coincidir con muchas iglesias en diferentes partes del mundo, que celebran el 31 de octubre como "Día de la Reforma Protestante".
Según el Dictamen Favorable que conoció el Pleno, las Iglesias Evangélicas basan su principal fundamento en la Reforma Protestante del año 1,517; se considera que aquel acontecimiento produjo profundos cambios en la sociedad europea y occidental.
“Se desarrolló el principio de libertad de conciencia, que exigía que cada persona fuera capaz de leer las sagradas escrituras, situación que provocó la traducción de la misma a varios idiomas, su amplia difusión y la proclamación del evangelio por el mundo”, refiere el Dictamen.



lunes, 26 de mayo de 2014

PRIMERA IGLESIA PROTESTANTE EN EL SALVADOR.



   EL SALVADOR
1940
Milder Spain
ÁREA                    21,205 KM 2
POBLACIÓN       1,704.497 HABITANTES
CAPITAL              SAN SALVADOR                               99,877 HABITANTES
CARACTERÍSTICAS FÍSICAS
Es la más pequeña de las repúblicas centroamericanas y la más densamente poblada .  128 habitantes por cada 1.6 km 2. El único país de Centroamérica que no tiene salida al océano Atlántico. Dos cadenas montañosas cruzan. Valles de gran fertilidad: Jiboa, de las hamacas realzan su belleza natural.
PUERTOS
Acajutla, La Libertad y la Unión conectados por carretera a la capital por tren.
La cuenca del rio Lempa con sus ríos tributarios es una delicia a los ojos disfrutar su belleza. 14 montañas o volcanes pasan de más de 1500 metros snm. Los lagos de guija, Ilopango y Coatepeque añaden lindura a la escena.
Se llega a San Salvador por carretera que viene de Guatemala, Puerto Barrios. En tren se puede viajar desde USA cruzando México y Guatemala, llegando hasta la ciudad de La Unión en el golfo de Fonseca en el océano Pacífico. La carretera Panamericana conecta Centroamérica. La línea aérea de Pan American Airways vuela en ruta de Norte a Sur América  haciendo escala en San Salvador.
CAPÍTULO 7
A EL SALVADOR
RETOS
En el verano de 1893, el boletín de la Misión Centroamericana - The Central American Bulletin- dio muestras de interés de avanzar a la república de El Salvador como campo misionero.
“Es dudoso que haya un campo misionero en el mundo  que invite a su visita y exploración como El Salvador. La necesidad es apremiante y absoluta: no hay ningún misionero protestante a la fecha. Es una tierra virgen para el evangelio. El Salvador es la mas pequeña de las repúblicas centroamericanas, teniendo un área de 13176 millas cuadradas- 21000 km2-. A pesar de su pequeñez geográfica es el más densamente poblado de CA.  Con una población de 800 000 habitantes.”
“El clima es cálido y no saludable en la costa pacífica. Contrario al clima fresco y saludable en las tierras altas. La mayoría de la población se encuentra  allí. Las carreteras se van extendiendo poco a poco a ciudades  y pueblos. El teléfono, la línea telegráfica, la energía eléctrica y lo más avanzado de la civilización se encuentra en las ciudades. “
El señor Penzotti de Sociedades Bíblicas American, acaba de hacer un recorrido por el interior de la república. Estos escribe en su reporte misionero:
“Hemos recorrido la repúblicas de Nicaragua y El Salvador. Hemos trabajado en las dos repúblicas en las principales ciudades. Encontramos que la cosecha está lista para la siega. Son países llenos de huesos secos de muertos  y el hombre de Macedonia que grita: PASEN Y AYÚDENOS. Las leyes de El Salvador no pueden ser mejores para el evangelismo: El libre ejercicio de las religiones es garantizado por la Constitución Política “
Hemos trabajado los últimos 6 meses en San Salvador, la capital con buenos resultados: El primer domingo tuvimos una asistencia en nuestra reunión 30 personas; el segundo 60 y el tercero 100 gentes. Tuvimos las reuniones en la residencia de uno de los propietarios de un periódico. El nunca había oído del Evangelio y nunca había leído la Biblia. Los empleados de la oficina de correos asistieron con el jefe de ellos. Abogados y gente de posición asistieron con sus esposas e hijos. Oramos por trabajo permanente para uno de ellos.
De seguro que esta asistencia demuestra el  gemido por salvación  de las almas. Nuestro esfuerzo no es en vano.

PROPÒSITOS IRREALIZABLES
Después de que apareció la publicación del los esposos Dillon que expresaban su deseo de servir en el campo misionero de El Salvador. Ellos fueron a Costa Rica a preparase para llegar a El Salvador. Con mucho entusiasmo salieron de Costa Rica el señor H. C. Dillon y su esposa el 24 de mayo de 1894. Ellos formaban parte de un pequeño equipo pionero misionero piloteado por el señor Pensotti. Primero visitarían Nicaragua, Guatemala y luego El Salvador, país que lleva el nombre del  Salvador del Mundo: Jesucristo. Era la tierra de la visión misionera  de Dillon: Cuzcatán, Nequepio.
En un capítulo anterior  narre la historia del señor Clarence Wilbur llevado al cielo por los ángeles cuando falleció en Granada, Nicaragua en brazos de Penzotti. Wilbur evangelizaba y exploraba el campo misionero de Nicaragua.
El señor Dillon se deprimió por un  tiempo por la muerte de Wilbur; pero se recuperó. Un testigo de la muerte de Dillon escribió: “La esposa de Dillon siempre estaba a su lado en la labor misionera, pero enfermó y cayó en cama.. En su enfermedad era cuidada por su esposo y creyentes . Tomaron el tren para Corinto, Nicaragua para luego pasar a El Salvador, donde gozarían de mejor clima.”
El domingo 24 de 1894 el señor Dillon escribió en su diario:”Son las 9 am y viajo en el buque de vapor para desembarcar en Acajutla. Viaje tranquilo.  Ha sido difícil viajar con mi esposa enferma.  Está muy enferma y no come. Lunes 25: Le he hablado a Laura en su lecho de enferma de su gravedad. Ella me ha encargado despedirla de sus hijos. Hace días no come. Martes 26: 3:45 am : Le toqué su cuerpo en su lecho ¡Ella ya está con EL. Ya no hay mas enfermedad ni sufrimiento para ella. ¿Qué haré ahora Padre Eterno? Ayúdame a confiar en tu Palabra y recordar que no quedo solo: Tu brazo amoroso está conmino.  A las 2 pm enterramos a mi esposa en el mar”. El pequeño equipo de misioneros a Centroamérica había sido visitado pòr la muerte. En 6 días había quedado reducido.
El día de visitación para El Salvador había sido pospuesto por las circunstancias. Dos niños huérfanos y un esposo solo. Dillon retornó con los niños a Texas donde encontró hogar para  ellos. Luego obedeció a su llamado a las misiones volviendo su faz a Centroamérica.
El Señor Robert Arthington de Leeds, Inglaterra financió la investigación y censo de la población en Latinoamérica   con el objeto de alcanzar a los mestizos e indios para Dios. El Señor Dillon fue el encargado de hacer esta encuesta para Centroamérica. Por esta razón declinó a su interés de trabajar en el campo misionero con MCA. El pequeño país de El Salvador tuve que esperar un poco para que llegara el primer misionero evangélico  pionera a  tierras cuzcatlecas.
EL PRIMER MISIONERO PROTESTANTE LLEGA A EL SALVADOR
El 14 de  Julio de 1896 Samuel E., Purdie llegó a San Salvador. Su esposa y dos hijos arribaron unas semanas más tarde. Purdie había servido como misionero en México. Estas son las impresiones de Purdie después de llegar en un barco a vapor procedente de México con escala en El Salvador:
“El Salvador es un país gobernado 100%  por el clero de la iglesia Católica. Me he impresionado al ver la práctica religiosa en las calles y misas. Gente arrodillada ante el sacerdote y besando el anillo del. Gente esperando ser administrados para la extremaunción. Arrodillados con candelas encendidas en las calles. En las procesiones arrodilladas la gente  va detrás de los ídolos. Durante la festividad hay dos procesiones en el día en la cual el obispo camina al lado de las autoridades municipales. El último día una imagen del crucificado es traído de la iglesia de Santo Domingo a la plaza principal. El obispo y sacerdotes acompañados de la banda musical y la imagen es puesta en dirección de la audiencia para ser adorada. La escena es ridícula a mis ojos. Los trapecistas hacen  acrobacias en el centro de la plaza y se revienta pólvora en todo momento. La imagen en la entrada de la iglesia de Santo Domingo es bajada y puesta en manos del sacerdote mayor para ser llevada a catedral a unos 250 metros de distancia. Es una idolatría ciega. “
“Durante la festividad que dura 9 días 10, 000 cuartos de whiskys son consumidos en la  ciudad. En el último día de la fiesta llegan unos 30, 000 peregrinos  más otros 30 000 de la capital celebran juntos. Aprovecho la actividad para repartir tratados evangelísticos. Es lo que podemos hacer mientras se abren otras puertas. Las leyes de la república nos favorecen pero hay afinidad entre el gobierno y la  iglesia. La influencia de los curas es más fuerte que en Italia o España. Poca gente se opone al romanismo. Otros no tienen convicciones religiosas. Algunos creen que Jesucristo fue un gran filósofo  y maestro. Algunos de ellos tienen a sus hijos estudiando en colegios protestantes en el extranjero. No he encontrado a una persona que hay leído la Biblia.

GOTAS DE BENDICIONES
En el mes de diciembre de 1896 escribe: “Gracias a Dios por su constante cuidado.  Dios ha oído nuestras oraciones y las puertas se están abriendo. Tenemos dos congregaciones. Quisiéramos juntarlas en un solo lugar. Tuvimos una reunión con gente culta. 120 personas oyeron el mensaje de Dios. 30 o 40 gentes escuchando en diferentes lugares. El últimos domingo 4 personas bien vestidas oían atentamente. Los sacerdotes católicos interrumpían. Llega gente académica preguntando. Les respondemos adecuadamente.”
“Sueño con una iglesia que como piedras vivas sea construida sobre el fundamento del Maestro. Me he topado con oposición como en México. Se han abierto puertas que antes estaban herméticamente cerradas.”
En este mismo mes de diciembre el señor Purdie y Penzotti visitaron El Salvador  teniendo varias reuniones evangelísticas. Ellos fueron impactados por  gente que mostraba interés en oír del evangelio y de los protestantes.
ROBERT HERMAN BENDER
El 6 de abril de 1897 el señor Robert H. Bender  llegó a San Salvador. Bender destinado a ser el apóstol pionero de los evangélicos en Cuscatlán. Llega procedente de Honduras. El escribe:
“Tengo dos meses de haber llegado a San Salvador les comparto que tengo excelente salud. He tenido la oportunidad e visitar 20ciudades con poblaciones entre 600 y 10000 habitantes. He vendido Biblias, Evangelios y porciones bíblicas. He distribuido tratados evangelísticos dejando a un testigo del evangelio en cada casa visitada. Por boca de los tratados entregados ellos leen del Dios. He encontrado muchos corazones receptivos. Ellos esperan por un Felipe.
PÉSAME Y PÉRDIDA
Cuando el señor Bender regresaba de una gira evangelística junto al joven Joseph Purdie – Hijo de Purdie padre-  en el mes de Julio; encontraron  al Señor Purdie padre sufriendo de la cortadura de un dedo. Operando la imprenta para imprimir material escrito se corto un dedo lesionándose. La herida se infestó en pocos días contrayendo tétano. Por mas que la ciencia hizo por sanarle la herida el 6 de agosto de 1894 el señor Purdie falleció después de un año de haber llegado a El Salvador a servir como misionero USA. Muchos sermones predicó a los salvadoreños; sin embargo no se había llevado a cabo bautismos todavía.
La viuda del señor Purdie y su joven hijo Joseph  regresaron a Los Estados Unidos de América. El señor Bender quedó trabajando solo en el campo misionero de Nequepio por dos años.

CIMIENTOS Y BASES
En el mes de marzo de 1898 el señor Bender escribe su aventura: “Hace 8 días tuvimos nuestro primer culto de noche. Se llenó y había fuera de la sala evangélica. El alcalde nos llamó el siguiente día a su despacho para preguntarnos de nuestra reunión y si teníamos permiso del gobierno para llevarla a cabo. Le respondí que la Constitución de la República nos garantiza la liberta de culto. El dijo era diferente en villas y pueblos. Tuve la oportunidad de explicarle nuestra fe. Fui a la capital a conseguir un permiso del gobernador para mostrarla al alcalde que nos estorbaba nuestro trabajo para Dios. Continuamos la reunión y otra vez me llamaron a la alcaldía. Entonces les entregué la nota del gobernador para que nos dejaran predicar en paz. En la noche un grupo de muchachos  vinieron afuera del culto y nos tiraron piedras pero nadie salió herido. Me llamaron de la alcaldía de nuevo y me dijeron que vendrían a las 9 pm y que si insistíamos en el culto íbamos a pasar la noche en la cárcel. Les respondimos que teníamos carta del gobernador a nuestro favor para llevar adelante nuestra actividad evangélica. Y éramos libres de hacer lo que quisiéramos en la casa alquilada. Tuvimos la reunión hasta las nuevas y ya no se acercaron a molestarnos. Tuvimos nuestra reunión en paz. Poderoso es nuestro Dios. Nuestros amigos en la capital nos dijeron que nos matarían.. Seguimos noche tras noche nuestros cultos. La gente oía. Creíamos Dios tenía su gente aquí escogida. Aquí en El Salvador encontramos oposición como en Costa Rica.”
  El enemigo ha ocupado de sus astucias para detener el avance del evangelio. En 3 ocasiones el Señor Bender ha sido objeto de odio del enfurecido  romanismo.  En medio del ambiente nocivo de la oposición había hambre por el conocimiento de Dios. Crecía la flor de hospitalidad entre los nuevos conversos. El señor Bender escribe: “Dejamos de asistir a San Martin a 20 kilómetros de la capital pues la persona que nos hospedaba fue objeto de burla y molestia por los pobladores por atendernos. Con machete y pistola demandaban entregar al predicador. Yo me había ido hacía unas horas. El alcalde es fanático y ordenó no dejarme entrar en la casa de predicación. Por otro lado hice un viaje misionero al interior del país con un joven recién convertido. La gente del lugar decían yo era el anticristo. El joven anuncio mi llegada y que predicaría en la plaza pública a las 5 pm. Para mi sorpresa se había arreglado el lugar con flores y había audiencia. Canté y prediqué.”. Bender reporta de Ilopango donde se estableció la primera iglesia evangélica en El Salvador: “Regresé después de 8 días de ausencia. Yo creí que los ánimos se habían calmado contra nosotros. Después de la reunión de la noche nos lanzaron piedras al techo.  No hubo heridos. En medio de la persecución religiosa los nuevos creyentes se aferran a su nueva fe. Muchos dejan el cigarro, el alcohol, brujería, vicios y malas costumbres. En agosto bautizamos 3 creyentes. Anoche estaba lleno el culto. Otros 6 se quieren bautizar a pesar de la oposición religiosa. La bendición sigue.
El 21 de marzo de 1899 contrajo nupcias on la señorita Belle Purves , quien estaba en el campo misionero de Honduras desde había 3 años. Después de casados Los esposos vender hicieron su residencia en San Salvador. Ellos atendían la nueva obra de San Salvador e Ilopango. A pesar de la persecución los creyentes seguían adelante con ánimo. En el mes de mayo Bender escribe:
“Hemos tenido un crecimiento en la asistencia que ya no caben en mi casa de San Salvador. La gente queda afuera oyendo. La misma gente esta asistiendo y Dios opera en sus corazones. El sacerdote católico nos hacer el favor de hacernos publicidad  al predicar contra nosotros. Nos hace publicidad sin saberlo. “. Más tarde escribe” Algunos creyentes por la persecución han dejado de asistir temiendo a la ex comunión.”. En octubre escribe: “Ayer fue un día especial para la iglesia evangélica salvadoreña. Tuvimos una reunión con los nuevos creyentes de Ilopango y los de San Salvador de 9 am a 9 pm. Casa llena en todos los cultos. Celebramos santa cena y todos los hermanos testificaron de su nueva fe. También llegaron los de Santo Tomás que los de Ilopango han ganado para Cristo. Hace unas semanas bautizamos a los primeros creyentes de San Salvador.

AL INTERIOR DE LA REPÙBLICA: ¡MAS LEJOS¡
Los esposos Bender hicieron gira a Metapán, Santa Ana, cerca de la frontera con Guatemala y Honduras. A pesar de su mala salud la semilla fue sembrada y hoy es un distrito con 9 iglesias con sus capillas. Los Bender fueron auxiliados por otros misioneros estadounidenses en su labor pionera interinamente. A pesar de lo escaso de obreros nacionales la obra de Dios crecía y se construían capillas. En forma escrita o verbal el evangelio era compartido. La raíz se profundiza en varias áreas de la república esperando su cosecha en su tiempo. Bender escribe en 1908 de la fecundidad de La Palabra en esta tierra bendita. “Confiamos en que en 1 2 dos años más habrá 6 iglesias construidas por nacionales sin ayuda extranjera.
DESARROLLO ALENTADOR
“ Esta obra es maravillosa a nuestros ojos. Al ver que hace 10 años solo había 1 iglesia . Hoy 25 esparcidas en toda la República. En el principio había 15 creyentes . Hoy  hay 600. Otros esparcidos en otros lugares. Nos maravillamos mas al ver que solo el Señor Bender y yo hemos cuidados las iglesias desde el principio. Unos 6 hermanos nacionales s nos han ayudado a cuidar de este rebaño. Uno de estos está en Santa Ana donde ha habido crecimiento. El obrero es sostenido con fondos provenientes de Los Estados y nacionales. Los otros 5 solo con ayuda nacional. Supervisan de una a siete congregaciones. Además 7 de los obreros nacionales trabajan para Sociedades Bíblicas vendiendo Biblias.

En 1910 escribe un representante en su viaje al país: “Los comportares de Sociedades Bíblicas han escrito una página gloriosa en el mapa de la República. Hay 95 plazas con un total de 1018 cristianos evangélicos. Esto es el resultado de la labor de la MCA con la ayuda de colpoltores de las dos Sociedades.
CAMBIOS NECESARIOS
Los esposos Bender sirvieron en San Salvador hasta 1914. Por razones de salud tuvieron que regresar a Los Estados. Por varios años estuvieron ausente. Llegaron nuevos misioneros: LeRoy W. McConnell, hijo del pionero en Costa Rica. Le acompañaba la señorita Gurtude Bell . Los esposos McConnell llegaron a El Salvador en Diciembre de 1914. Los McConnell con un español fluido, trasfondo misionero, y el espléndido entrenamiento misionero fue capaz desde su arribo a Cuscatlán de emprender la actividad de enseñar, predicar y dirigir obreros nacionales que el señor Bender dirigía.
A los 3 meses de haber llegado el señor McConnell escribía a las oficinas en USA:
“Durante los últimos dos meses he visitado las iglesias y campos blancos del país. Estuve fuera de casa por esta actividad. En muchos lugares la obra de Dios crece y se fortalece. Los no convertidos son receptivos. Da la sensación que estamos a las puertas de una gran cosecha. Los creyentes se alegran mucho al ver a sus parientes y amigos volverse al evangelio. Esto me motiva en mi misión. En los últimos dos años he trabajado en el distrito de Metapan y está florido. La dura cáscara en la ciudad no ha cedido todavía, pero hay 5 villas  en las montañas donde hay gran interés en el evangelio. Se está despertando.  He visitado el interior. 30 creyentes se bautizaron. Los obreros nacionales son asistidos por voluntarios. Al observar  el crecimiento de las misiones protestantes puedo ver la siembra temprana del señor Bender.

HECATOMBE, CATACLISMO EN SAN SALVADOR
ERUPCION DEL VOLCÁN QUEZALTEPEC
En Centroamérica son frecuentes los terremotos. Excepto Honduras. Durante el trabajo misionero en el Istmo tres capitales han sufrido este fenómeno afectando el crecimiento y desarrollo de las misiones. El 15 de junio de 1917 el señor McConnell narra la catástrofe del Jabalí: “7 de Junio, 1917. 6:30pm. Vino el primer temblor fuerte. Había que agarrarse de las puertas o paredes para estar de pie. La gente corría de sus casa al centro de la calle para estar a salvo. La gente volvió a sus casas y nosotros nos dispusimos a cenar. Alegres comentábamos de la primera sacudida. Temblaba suavecito. Luego vino otro temblor que nos sacó carrera a la calle otra vez, dejando la comida servida. Pasamos toda la noche en la calle. El último temblor vino fuerte y dañó las casas. Fue seguido por otro más fuerte. Oíamos el zumbido como rugido que venía del centro de la Tierra. Como una gran tormenta enfurecida. Se oía que caían muebles, platos de cocina de china, y casas enteras se desplomaban. En la esquina dos puertas caen a nuestros pies. Eran de la casa vecina que estaba bien construida. Se vino abajo con gran estruendo enterrando muebles y todo dentro de la casa.
Eran las 11 pm y no dejaba de temblar. La tierra temblaba como una gelatina. Con lo fuerte y y ondulatorio del temblor. Cada 10 o 15 minutos esperábamos otro temblor fuerte o débil. Hublo movimiento sísmicos toda la noche. Se calmaban y los los intervalos eran mayores. Cada vez que llegaba un nuevo temblor la gente gritaba y repetía en voz alta rezos católicos. Clamaban a Dios. En los temblores fuertes gritaban más. Se calmó un poco. La luz eléctrica se fue en la segunda sacudida. Quedamos a oscuras. La luz de la Luna nos ayudó, a pesar de la nube que se había formado. Hubo dos incendios en dos almacenes de la ciudad. El resto de la noche y madrugada la pasamos acostados en el suelo cubierto con una sombrilla. Comenzó a caer cenizas. Algo estaba cayendo. Creímos era ceniza del incendio. Se murmuraba que el volcán de San Salvador había hecho erupción. Estábamos acostados en el Valle de Las Hamacas –Así llamaban los nativos por temblar mucho en este valle-.
Con la luz del día nos dimos cuenta que las sombrillas estaban llenas de polvo y arena provenientes de la erupción del volcán Quezaltepec. Se confirmó que el volcán de San Salvador había hecho erupción. La lava afortunadamente había corrido al otro lado del volcán. Al lado de la ciudad de Quezaltepeque. Un gran rio de lava, magma bajó por la pendiente del volcán hacia el norte, hacia la ciudad de Quezaltepeque; cruzó la vía férrea en el valle y los trenes no están corriendo.
A la siguiente mañana todo mundo fue a revisar su casa. Algunos la hallaron derrumbada en el suelo. Otros la hallaron muy dañada. La mayoría se desplomó. Las paredes del vecino se vinieron abajo. Nuestro techo se rompió dejando pasar el agua.
Por 3 noches la gente durmió en la calle y los temblores continuaban. Las personas buscaban los parque o lugares libres para acampar con chozas improvisadas con cartones, cubiertas improvisadas. El magma corrió sin hacer daño humano. La gente se ayuda unos con otros. Los creyentes sufren también. Los creyentes de Santa María Ostuma, en el departamento de La Paz enviaron cuatro machos de carga con alimentos para ser repartidos entre los hermanos. Nadie aguantó hambre.
Oramos a Dios nos tenga a salvo de esta hecatombe, por nuestra salud y provisión. Nuestras pertenencias fueron dañadas. No hay agua por tres días. El gobierno ha decretado ley marcial. Y hay emergencia nacional. Es oportuno impulsar la evangelización en estos casos y lo hemos hecho como es posible.”
Esta tragedia se repitió dos años más  tarde en la capital salvadoreña con mayor intensidad  y desastre. La señora Gertrude Bell escribe: “Una vez más la tierra se ha sacudido bajo nuestros pies. Hemos experimentado el terremoto más fuerte en la historia de El Salvador. Más fuerte que el de 1917. Vino de noche sin aviso. La gente no tuvo tiempo de salir de sus casas antes que se desplomaran. Varios fueron enterrados por las paredes de las casas. El dato de fallecidos era de 70 y cientos de heridos seriamente. Hemos visitados casi todos los hermanos  y hemos evangelizado. Los días pasan con bendiciones. El edificio de la misión ha sido dañado otra vez. Hay que repararla.
El señor McConnell dice: “Nuestra vivienda arruinada. Todo en el suelo en la cocina. Todos los creyentes a salvo de la catástrofe.  Terremoto sin erupción del volcán.
COJUTEPEQUE OCUPADO
Cojutepeque en el departamento de Cuscatlán ha sido evangelizado desde el principio. En 1918 fue residencia de misioneros y fue base de nacionales y misioneros para ir a otros lugares a conquistar almas para Cristo.
DUPLICANDO ESFUERZOS
El señor Mc Connell fue un excelente sucesor del señor Bender. Infatigable y gran visión . Tomó decisiones sabias en varias direcciones. Junto a los obreros nacionales fue adelante con la poca ayuda extranjera . El señor McConnell fue tranferido a otra república para llenar necesidades en el campo misionero. El Salvador quedó con pocos misioneros. En un momento solo uno. La señorita Gertrude Bell y Rev. J.T. Butter hicieron buen trabajo en su ausencia.
Bell escribe:”Trabajo misionero: dando clases a señora, clase dominical, dirigiendo el coro, clases de música, predicando. Fueron mis actividades en El Salvador. Predicando en lugares vírgenes. Estos años de servicio en este país han sido los mejores de mi vida.
La señorita Gertrud Bell y la señora Genevieve Hipp estaban cuidando de laobra de Dios  cuando en 1927 la esposa de Don Roberto Bender falleció. Bender retornó a Los Estados Unidos.
UNA COMISIÓN RENOVADA
Regresa Don Roberto Bender a un nuevo periodo misionero en El Salvado. Viene a cosechar la siembra temprana que hizo en su primer periodo. El tono del trabajo ha cambiado. Después del evangelismo viene el discipulado y el nuevo creyente se convierte en sembrador y maestro. El proceso embrionario del evangelismo ha prosperado. Ahora hay que traer al redil otras ovejas. Con satisfacción regresa a El Salvador y escribe Don Roberto:
FRUTO DE AÑOS
“He tenido 5 días de conferencia con los obreros, con la ayuda del señor Bishop. Atendiendo a los obreros nacionales. Se decidió que las ofrendas de primer domingo en las iglesias se destine para lal construcción del templo en San Salvador. La del tercer domingo se destinará para el sostén del pastor en Santa María Ostuma. Confiamos que en el futuro la obra nacional sostendrá a sus obreros.
Mi gira misionera abarcó Santa María Ostuma en el departamento de La Paz en el cantón  el Chapelno, El Coto. 5 cultos. 10 profesiones de fé. Luego El Carmen, Cuzcatlán. Mucha audiencia. Compramos propiedad para la capilla bien barata. Tres cultos los hicimos en casa de Don Humberto. Precioso. 40 gentes asistieron.
Hice una gira con el señor Humberto Santamaría por tres semanas. Retorné al campo donde había sembrado la semilla del evangelio hace 28 años. Encontré en Metapán una linda congregación con capilla. Estoy convencido que los obreros nacionales hacen mejor el trabajo del evangelismo en su nación. Algunos creyentes me oyeron predicar cuando no eran evangélicos todavía. Ahora están adentro del redil. Conversiones, reconcilios. 25 creyentes dieron un día de evangelismo a la semana. De regreso a la capital: conversiones y obreros dispuestos a evangelizar.
DE LA VIDA MILITANTE A LA VIDA TRIUNFANTE
Por seis años y medio Don Roberto Bender continuo pastoreando , alimentando las ovejas con la Palabra, reforzando el trabajo de años, instruyendo a obreros nacionales  con líneas propias. Nunca olvidando su primer objetivo: Predicar el evangelio a toda criatura.
El 23 de Mayo de 1934 Roberto H. Bender pasó a la presencia de Dios después de padecer de su salud: Su corazón. Poco a poco para su actividad física. En  San Salvador la señora Hope Shelder, quien conoció de cerca el trabajo de Bender escribió sobre de él:
“Tuvo el privilegio de sembrar la Palabra de Dios en tierra virgen. Sembro con sufrimiento y segó con gozo. Su corazón misionero se entregó a las almas de Cuscatlán. El no trajo espada para conquistar Nequepio como Pedro de Alvarado. El trajo una Biblia abierta. El no sembró oro sino almas convertidas para el reino de Dios. No esclavizó a los nativos; Vino a servir como lo hizo El Maestro. Caminó por Honduras para llegar a El Salvador. Su vida estuvo en peligro pero Dios lo libró. Fue muy amado por la gente a quien servía, quienes dijeron: Don Roberto es un verdadero salvadoreño. Su proyecto al morir era terminar el templo en San Salvador. Pedro de Alvarado recibió el título del EL ADELANTADO, al conquistar El Salvador.  Bender recibe el título Buen Siervo al entrar en el cielo. Su fortuna terrena: su dormitorio con pocas posesiones personales . Alvarado se llevó el oro salvadoreño. El tesoro de vender en el cielo.
Fue como un padre para los obreros nacionales.38 años antes de morir encontró a los salvadoreños en completa oscuridad espiritual. Hoy la luz del evangelio alumbra en El Salvador,
Cuando se enterraba su cuerpo en el cementerio de San Salvador una creyente ora:”Dios, Nos has pedido a tu siervo y te lo regresamos; pero pedimos envíes mas obreros como Don Roberto para segar la cosecha.”

ENTRE LOS PÌPILES
En diciembre en 1928, un año después que el señor Bender vino, por segunda vez, al campo misionero al El Salvador, el señor A.ROY MAC NAUGHT con su esposa. Llegan al campo misionero Pipil después de servir en Guatemala como misioneros estadounidenses.
Se instalan en Juayúa donde ha crecido rápidamente la población evangélica. Se hacen esfuerzos evangelisticos y hay varias conversiones entre los nativos, algunos indígenas que usan ropa  pipil. Entre los recién convertidos se encuentra PEDRO BONITO.
PEDRO BONITO demuestra rápido crecimiento en su fe. Logra el respeto entre los pobladores de Juayúa y es líder en su iglesia local. Crece la población de creyentes del la MCA en los pueblos de Juayúa,  Guaymango y Nahuizalco, pueblos con población indígena abundante en Sonsonate, en el occidente de El Salvador.
El levantamiento comunista de 1932 tiene apogeo en estos pueblos. En los departamentos de Sonsonate y Ahuachapán. Este levantamiento comunista afecta  a las nacientes iglesias en los lugares. El comienzo de una guerra civil es abatida por el ejército nacional.  El enemigo de nuestras almas se aprovecha de la situación política para estorbar a los nuevos creyentes. Este levantamiento probablemente ha sido el más serio en los últimos tiempos en la república. Fue planeado poco a poco por varios y fue tomando forma. Se decretó la ley marcial y los rebeldes fueron arrestados  severamente.  Por una mera sospecha eran culpados.  Muchos inocentes murieron al ser confundidos. Con poca sospecha eran fusilados. Se estima que murieron en la revuelta 6 000 gentes.
En Juayúa 2 hombres creyentes profesantes eran parte de la rebelión y estos con otros 4 creyentes pagaron con la pena máxima: fueron fusilados.
Los enemigos del evangelio hicieron las cosas más grandes desacreditando a toda la iglesia, diciendo que todos los creyentes eran genuinos comunistas.
Pedro el obrero nacional – indígena- fue fusilado en Nahuizalco. También mataron  a todos los creyentes hombres que participaron en la revuelta. Esto en parte, no hay duda, al odio innato que los ladinos tienen contra los indios. La Liga en Defensa de los Latinos vinieron al Templo de la Misión Centroamericana de Juayúa y quemaron las Biblias, sacaron todas la bancas , lámparas de gasolina, la mesa, las cosas personales de Pedro. En fin barrieron con todo. Llegaron a atentar contra la vida de Don Mac Naught. Así en un soplo, el trabajo que se había hecho y las promesas a futuro de nuestro trabajo prácticamente se había exterminado.-
Tratamos de levantar la moral de los creyentes de Juayúa después de estos sucesos. 4 o5 meses de visitarlos y llevar a cabo cultos en los lugares. En Nahuizalco el daño fue tanto que la iglesia desapareció aparentemente.
LLEGAN MÁS MISIONEROS: NUEVAS SEDES
Después del retorno a El Salvador en 1927 de Don Roberto H. Bender otras familias misioneras se añadían al esfuerzo misionero en el país. Llegaron a  totalizar 12 misioneros estadounidenses después de estar 5. Esto hizo posible abrir nuevas sedes misioneras en el interior del país. Santa Tecla en 1928. A pesar de la oposición la señorita Gertudes Bell y la señora Genevieve Hipo y un pastor a cargo. En 1933 la señora Hope Sheldon y Louise Hanold  llegan al departamento de Cabañas. A pesar de la oposición se coloca pastor en Jutiapa. La señora Sheldon atiende Cojutepeque e Ilobasco en 1939. Residen aquí en 1940 y llegan a lugares remotos con el mensaje. En 1937 Henry Digby y su esposa llegan a San Francisco Gotera en el departamento de Morazán . En Santa Ana Ralph Rice  atiende 17 brotes de creyentes.

¿QUÉ ES LO QUE DIOS HA FORJADO?
Hemos llegado hasta aquí, gracias al esfuerzo de obreros nacionales: pastores, laicos, ancianos y jóvenes aunados en una misma meta: Ganar a El Salvador para JESUCRISTO. Formaron un solo cuerpo de trabajo pionero. Todos ellos instruidos por Don Roberto H. Bender y el señor Mc Connell. Mac Naught en el Instituto bíblico forjando obreros.
70 pastores nacionales, 12 familias misioneras estadounidenses. A tiempo completo unos, otros a medio tiempo y otros en el laicado. 40 iglesias organizadas, 67 campos de predicación . Una comunidad de 5 mil creyentes. 1400 miembros  y creyentes nuevos  regados.
Este campo misionero de El Salvador  donde la iglesia católica tiene mucha influencia ha sido mas productiva que en  el resto de los países centroamericanos. En proporción a su población. Obreros nacionales junto a misiones de USA invadieron campos vírgenes de creyentes protestantes. Roma la misma y su gente tratan de guardar su prestigio.
MISION CENTROAMERICANA EN SANTA TECLA., LA LIBERTAD
Llega un llamado macedónico procedente de la costa del bálsamo en el departamento de La Libertad. Se recibe carta de Teotepeque donde dice que no hay párroco residente en el pueblo y no hay quien celebra la Semana Santa. Piden que llegue un  predicador protestante a celebrarla. Se decide que sea el pastor de Santa Tecla quien vaya a atender el llamado. Le acompaña el joven predicador Eliseo Hernández  Echegoyén. Salen martes para regresar sábado. A pie y con maletas . El sacerdote echó llave al templo y fue. Al llegar los predicadores protestantes la iglesia abre sus puertas y comienza la procesión de Semana Santa. Pasan enfrente del culto. El fanatismo religioso se enciende contra los creyentes.. Las reuniones de los creyentes en la calle. Al frente la esposa del comandante local. Tuvieron que salir a escondidas a media noche en una bestia alquilada por un amigo para no ser maltratados por los fanáticos. Unos amigos del evangelio del pueblo rentaron una casa para la próxima visita de los evangelistas. De regreso fueron atendidos por familias amigas. Se vendieron Biblias, Nuevos Testamentos. Muy interesados solicitaron un obrero para estar con ellos.
El señor Mc Nought escribe: “Parece que habrá movimiento del Espíritu Santo en este país. Llaman por obreros de lugares vírgenes del evangelio. Es una señal de Dios que el tiempo de la siembra y siega ha llegado para que este bello país despierte al evangelio